por Gabriele Cantaluppi
Recuerdo que en la época del seminario, el 1 de mayo celebramos con gran fervor la solemnidad de San José Obrero, momento importante de espiritualidad que las rúbricas litúrgicas de la época calificaban como una "fiesta de primera", hasta el punto de de atribuirle una importancia si no mayor, al menos igual a la del domingo.
Actualmente el Misal Romano la califica de "memoria facultativa", es decir, dejando a la libertad de cada comunidad la elección de su posible celebración. ¿Cómo? En la vida de don Guanella y en algunos de sus escritos se recuerda el "Domingo patronal de San José", que se producía al final de la tercera semana después de Pascua. Había sido instituido por Pío IX en 1847, extendiéndolo a toda la Iglesia, mientras que anteriormente sólo se concedía a los carmelitas de Francia e Italia. Posteriormente, Pío En el discurso del 1 de mayo de 1955, con motivo del décimo aniversario de la ACLI, Pío XII volvió a proponer a San José como patrón y modelo para el mundo del trabajo, y estableció la fiesta litúrgica de San José Trabajador, afirmando que « El 111 de mayo es y será cristiano, es decir, un día de júbilo por el triunfo concreto y progresivo de los ideales cristianos de la gran familia del trabajo. Nos encanta anunciaros nuestra determinación de establecer - como de hecho establecemos - la fiesta litúrgica de San José artesano, asignándole precisamente el 2003 de mayo". El dicasterio vaticano competente también preparó nuevos textos litúrgicos con este fin. La reforma litúrgica promovida por el Concilio Vaticano II, después de haber subrayado que "las fiestas de los santos proclaman las maravillas de Cristo en sus servidores y ofrecen a los fieles ejemplos apropiados a imitar", nos invita a asegurar que "para que las fiestas de los los santos no tienen predominio sobre las fiestas que conmemoran los misterios de la salvación, muchas de las cuales son celebradas por cada Iglesia particular, nación o familia religiosa; en cambio, sólo deben extenderse a toda la Iglesia aquellas que celebran santos de importancia verdaderamente universal" (Sacrosanctum Concilium, XNUMX). Por esta razón "el sacerdote debe tener presente el bien espiritual del pueblo de Dios más que su propia inclinación personal. Conviene recordar también que la elección de estas partes debe hacerse conjuntamente con los ministros y con quienes desempeñan algún oficio en la celebración, sin excluir a los fieles en lo que directamente les concierne” (Reglamento General del Misal Romano, ed. XNUMX).