por Gabriele Cantaluppi
El Papa Francisco ha hablado varias veces en sus catequesis sobre la señal de la cruz, invitando a enseñarla a los niños: «Me duele cuando encuentro niños que no saben hacer la señal de la cruz: enseñándoles a hacer la Señal de la cruz bien es la primera oración. Entonces quizás puedas olvidarlos, tomar otro camino, pero eso queda en el corazón, porque es semilla de vida, semilla de diálogo con Dios”. La cruz es la insignia que muestra quiénes somos: por tanto es un gesto que debe hacerse con responsabilidad. Hacer la señal de la cruz distraídamente y lucir el símbolo cristiano como si fuera el escudo de un equipo o un adorno, con piedras preciosas, joyas y oro, nada tiene que ver con el misterio de Cristo.
La señal de la cruz es el gesto con el que los cristianos significan la bendición de su persona en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
El Catecismo de la Iglesia Católica resume claramente: «La señal de la cruz expresa el sello de Cristo sobre quien está por pertenecerle y significa la gracia de la redención que Cristo ha adquirido para nosotros mediante su cruz» (1235).
Por eso los fieles suelen hacer la señal de la cruz al despertar, antes de las comidas, ante el peligro, en defensa del mal, por la noche antes de acostarse: significa decirse a sí mismos y a los demás a quién pertenecen. , quiénes quieren ser. Como hacemos al entrar a la iglesia, así también podemos hacerlo en casa, guardando un poco de agua bendita en un pequeño jarrón adecuado, así, cada vez que entremos o salgamos, al hacer la señal de la cruz con esa agua recordemos que estamos bautizado.
La tradición que se ha consolidado en Occidente, predominante entre nosotros, católicos latinos, es persignarse de arriba a abajo, luego de izquierda a derecha, a menudo con los cinco dedos de la mano derecha unidos para evocar las cinco llagas de Cristo. Sin embargo, se trata de un uso relativamente reciente: la práctica primitiva, todavía vigente en el mundo cristiano oriental, es aquella según la cual los cristianos se firmaban de arriba a abajo y luego de derecha a izquierda. El pulgar, el índice y el corazón están unidos, para evocar la Trinidad consustancial e indivisible, mientras que el anular y el meñique, reunidos en la palma de la mano, evocan las dos naturalezas de Cristo: la humana y la divina.
Tertuliano, autor de entre los siglos II y III, en una obra donde compara el compromiso bautismal de los cristianos con el juramento de los soldados del imperio, afirma: «Si partimos, si salimos o entramos, si vestimos , si nos lavamos o vamos a la mesa, a la cama, si nos sentamos, en estos y en todos nuestros actos nos marcamos la frente con la señal de la cruz" (La corona de los soldados, III, 4).
Según la Tradición Apostólica, un texto litúrgico romano del siglo III: «Cuando seas tentado, márcate devotamente la frente: es el signo de la Pasión, conocido y probado contra el diablo si lo haces con fe, para no ser visto. por los hombres, sino presentándolo como escudo."
Para don Guanella es expresión de comunión con la Trinidad: «Como el águila, con la señal de la cruz fijas tu mirada en el sol de la justicia, Señor altísimo: como aquel rey de los pájaros se goza reflejándose en el luz, en el calor y en el color del astro mayor, para que seáis bienaventurados en la augusto Trinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".