editado por Gabriele Cantaluppi

Es un tema nada irrelevante en la sociedad contemporánea, especialmente en esta época de entrega de regalos navideños.

Un estudio del "Centro Studi Cosmetica Italia" concluye que la facturación de las empresas nacionales del sector cosmético a finales de 2018 superó los once millones de euros y se esperaba que aumentara el año siguiente. Sin querer parecer moralistas, podemos preguntarnos si esto pertenece al cuidado necesario del cuerpo o revela una atención excesiva o patológica. De los informes se desprende que esto no es sólo una prerrogativa del mundo femenino, sino que también afecta al mundo masculino: tal es el poder persuasivo de la publicidad sobre todo.

El cuerpo, con el que nos comunicamos y nos relacionamos con los demás, tiene una función social inevitable: en la mentalidad actual sólo valemos en la medida en que nuestro cuerpo se ajuste a los cánones de belleza. Especialmente los jóvenes experimentan esta percepción, multiplicada enormemente por las redes sociales, hasta el punto de percibir el valor de su propia persona en función de cuántos "me gusta" reciben las fotografías personales publicadas en las redes. Esta fragilidad en la percepción de uno mismo y de su valor muchas veces nos convierte en esclavos de la búsqueda de un cuerpo diferente al que somos; A menudo también se trata de la evaluación moral de determinadas intervenciones estéticas correctivas y pruebas cosméticas realizadas en animales y con costes económicos para el individuo.

El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) afirma con seriedad: «La moral cristiana se opone a una concepción neopagana, que tiende a promover el culto al cuerpo, a sacrificarlo todo, a idolatrar la perfección física y el éxito deportivo. Por la elección selectiva que opera esta concepción entre fuertes y débiles, puede conducir a la perversión de las relaciones humanas" (CIC 2289).

Nuestra fe en Cristo, el Verbo que se hizo carne, nos enseña a amar y respetar nuestro cuerpo, a cuidarlo con amor; es don de Dios, obra suya y por tanto bueno, así como todo lo que de Él proviene es bueno. A través del cuidado del cuerpo en todos sus aspectos damos gracias a Dios que nos creó y demostramos nuestro amor por nosotros mismos y por nosotros mismos. otros otros.

En la Biblia no hay prohibiciones respecto al uso de cosméticos o adornos particulares, sino indicaciones de sentido común para vivir incluso este área de la vida según el buen plan que Dios tiene para nosotros. Así lo demuestran también los descubrimientos arqueológicos que nos ofrecen una idea del abundante uso de la cosmética en la sociedad de la época.

En la primera carta de Pedro encontramos la invitación: «Que vuestro adorno no sea exterior –cabello trenzado, collares de oro, ostentación de vestidos–, sino, en lo más profundo de vuestro corazón, un alma incorruptible, llena de mansedumbre y de paz: esto es lo precioso delante de Dios" (1P 3,3-4).

No se condena el cuidado estético del cuerpo en sí mismo, sino el cuidado "desproporcionado": nuestro cuerpo es don de Dios, es templo del Espíritu; hay que cuidarla en su justa medida, con sobriedad, sin obsesionarse, sin convertirla en un ídolo. Y no debemos olvidar el cuerpo de nuestros hermanos, especialmente los pobres, los hambrientos, los enfermos. Todos son "cuerpos" que necesitan cuidados y nuestro amor.

El cuidado de la apariencia exterior no debe llegar a ser tan importante que eclipse lo que realmente importa, la vida interior. es el mundo interior de la persona, el buen corazón, que ama y hace el bien, lo que nos hace "hermosos" a los ojos de Dios.

La virtud de la templanza que "nos dispone a evitar toda clase de excesos" (CCC 2290) es la guía también en esto. Un maquillaje aún más bonito, un vestido nuevo, cuidar el agrado de la persona pueden demostrar nuestro amor por los demás que conocemos y facilitar las posibilidades de relaciones de ayuda y quizás también enseñarnos a aceptar las situaciones más difíciles de vivir y aceptar. como los límites del cuerpo, su decadencia, la enfermedad, la espera del cuerpo transfigurado, incorruptible, resucitado el último día.