Bienvenidos a todos los radioescuchas.
Queridos hermanos y hermanas, bienvenidos a sintonizar las ondas de Radio Mater para pasar juntos un tiempo de oración en la casa de Nazaret en compañía de José para recuperar el vínculo entre la oración y la acción en este día tan particular dedicado a la oración y el ayuno para Empujar la aurora de la paz para que aparezca en el horizonte y allí con la Iglesia rezamos: el Papa pronunció el domingo palabras duras: diciendo. «Quien hace la guerra se olvida de la humanidad, no está con el pueblo, le interesan las vidas concretas de las personas, pero sólo los intereses del poder. Se basa en la lógica diabólica y perversa de las armas y en cada conflicto el sufrimiento de los pobres está lejos de la voluntad de Dios y se distancia de la gente corriente que en cada conflicto son las verdaderas víctimas. Pienso en los ancianos, en los que buscan refugio, en las madres que huyen con sus hijos.
Son hermanos y hermanas para quienes es urgente abrir corredores humanitarios y a quienes hay que acoger. Con el corazón roto repito, que callen las armas. Dios está con los pacificadores, no con los que usan la violencia. Porque quienes aman la paz, como dice la Constitución italiana, repudian la guerra como instrumento de atentado contra la libertad de los demás pueblos y como medio de solución de conflictos internacionales"... Quienes hacen la guerra olvidan a la humanidad, no está con el pueblo, no le interesan las vidas concretas del pueblo, pero antepone los intereses de quienes están en el poder a todo lo demás. Pienso en los ancianos, en los que buscan refugio, pienso en las madres que huyen con sus hijos. Son hermanos y hermanas para quienes es urgente abrir corredores humanitarios y a quienes hay que acoger. Con el corazón roto repito, que callen las armas" - Dios está con los pacificadores, no con los que usan la violencia. Porque quienes aman la paz, como dice la Constitución italiana, repudian la guerra como instrumento de atentado contra la libertad de los demás pueblos y como medio de solución de conflictos internacionales."
El domingo pasado rezamos en misa; «Dios, que confiaste la obra de la creación al hombre y pusiste a su servicio las inmensas energías del cosmos, concédenos hoy colaborar en un mundo más justo y fraterno para alabanza de tu gloria. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que es Dios, y vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos."
El Papa, compareciendo en la plaza de San Pedro, dijo: «Quienes hacen la guerra olvidan a la humanidad, no están con el pueblo, no se interesan por la vida concreta de las personas, sino que anteponen los intereses de una parte del poder a todos los demás. Se apoya en la lógica diabólica y perversa de las armas y en cada conflicto aleja la vida humana de la voluntad de Dios. Cada conflicto pisotea a muchas personas inocentes. Pienso en los ancianos - dijo el Papa -, en los que buscan refugio, en las madres que huyen con sus hijos. Son hermanos y hermanas para quienes es urgente abrir corredores humanitarios y a quienes hay que acoger. Con el corazón roto repito, que callen las armas. Dios está siempre con los pacificadores, con los que no utilizan la violencia. Porque quienes aman la paz - como dice la Constitución italiana - repudian la guerra como instrumento de atentado contra la libertad de los demás pueblos y como medio de solución de conflictos internacionales".
Siempre hemos sabido que la Cuaresma es un tiempo dedicado a la conversión; es un tiempo de primavera en el que florece el deseo ardiente de una vida espiritual llena de esperanza y animada por la responsabilidad del futuro que Dios confía a nuestras manos.
En este tiempo, contenido simbólicamente en 40 días, la iglesia nos invita a labrar la tierra para que Dios Todopoderoso encuentre tierra arada y así infiltrarse en esas grietas abiertas en el muro del alma donde las manos sabias y creativas del Todopoderoso puede construir su nido.
En esa labor, la mano del campesino, que siembra la semilla, saborea ya el sabor del pan en su corazón incluso antes de que el grano sea triturado por el molino y cocinado por las llamas del forno.
El triángulo del terreno cuaresmal vislumbra su destino al amanecer de la mañana de Pascua.
Este período de Cuaresma marca su ritmo caminando por tres carriles: el del ayuno, la oración y el de la vida trabajadora construyendo buenas obras.
Para nosotros los cristianos, en la memoria del agua del bautismo, es como abrir las velas al viento del Espíritu y empujar el velero de nuestra vida y desembarcar en el puerto de una comunión más íntima con Dios, navegando siempre por el océano. de amor.
Esta actitud interior no es otra cosa que el estilo habitual de cada sílaba de oración cultivada y vivida en la misteriosa fecundidad del silencio.
Cada acción litúrgica, de hecho, comienza siempre con un acto penitencial, que es ciertamente una petición de perdón, pero es, sobre todo, una preparación de nuestro espíritu para abrir la puerta del alma para poder acoger a Jesús como huésped en la mesa de la vida, maestro en dirigir la melodía de la oración.
Podemos percibir el significado de la Cuaresma de manera efectiva y diaria, tratando de captar una fracción de tiempo y así reservar unos minutos para dedicarlos a la lectura de la Biblia y sentir la pulsación en el alma de una realidad que percibimos como una intuición benéfica de esta. paso. De hecho, toda la existencia humana está expuesta al sol, así como toda la creación se mantiene viva por el sol del amor de Dios. Toda la existencia humana tiene una relación existencial con Dios. Con el bautismo, el cristiano tiene una relación con lo divino que impregna toda nuestra personalidad.
El himno introductorio de la Hora Tercera expresa esta relación íntima al orar:
Oh Espíritu Paráclito,
uno con el Padre y el Hijo,
ven a nosotros amablemente
en lo más profundo de los corazones.
La voz y la mente se unen
al ritmo de la alabanza,
que tu fuego nos una
en una sola alma.
Oh luz de sabiduría
revélanos el misterio
del Dios trino y único,
fuente del Amor eterno. Amén
Entre los escritos de San Luigi Guanella hay una expresión que está en la base de sus múltiples acciones caritativas, donde afirma: es "Dios quien hace".
Somos trabajadores sencillos y obedientes. Insiders para construir una sociedad pacífica.
La palabra paz recorre como fondo musical todas las palabras de la Biblia; es una palabra que constituye el pilar que sostiene el andamiaje de las intervenciones de Dios. La paz es el resumen de todas las palabras bíblicas que tienen su cumbre en Jesús a raíz de las bienaventuranzas evangélicas.
La La Cuaresma como tiempo de conversión, de renovación personal y comunitaria, sobre todo imagen del entramado de toda la existencia terrena.a.
En el Mensaje para el tiempo que prepara la Pascua, el Papa en su mensaje para la Cuaresma compara la existencia humana con un campo que hay que sembrar y hacer fructificar con buenas obras de paz y de amor mutuo.
El lema del mensaje se inspira en la exhortación de san Pablo en la carta a los Gálatas: «No nos cansemos de hacer el bien; de hecho, si no desistimos, a su debido tiempo cosecharemos." Por tanto, siempre que tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos" (Gal 6,9-10a).
El punto de partida para hacer el bien es connatural a nuestro nacimiento a la vida terrenal. El primer campesino, en los albores de la vida, es Dios mismo. Este anuncio, fermento del tiempo de Cuaresma, nos invita a adoptar la mentalidad que nos enseña a encontrar la verdad y la belleza "no tanto en preocuparnos de tener mucho en dar, sino en sembrar el bien y compartirlo". Si nos comprometemos de esta manera, si sembramos semillas de bien, los frutos sólo podrán ser abundantes, empezando por nosotros mismos y nuestras "relaciones cotidianas".
"En Dios", de hecho, "ningún acto de amor, por pequeño que sea, ni ningún esfuerzo generoso son en vano". Y es un contagio positivo que concierne a toda la comunidad, porque - observa el Papa - servir al Padre, "libre de egoísmo, permite madurar los frutos de la santificación y de la paz para la salvación de todos".
Un camino también de purificación personal, que nos hace partícipes de la magnanimidad del Señor. «Sembrar el bien en los demás nos libera de la estrecha lógica del beneficio personal y confiere a nuestras acciones el amplio alcance de la gratuidad, insertándonos en el maravilloso horizonte de los benevolentes designios divinos». Nadie se salva solo, sobre todo nadie se salva sin Dios.
Oración a San José, humilde artesano página. 58
Por tanto, en la escuela de la Palabra estamos llamados a poner nuestra fe y nuestra esperanza en el Señor.
Incluso «ante la amarga decepción de tantos sueños rotos, ante la preocupación por los desafíos que se ciernen sobre nosotros hasta el desánimo por la pobreza de nuestros medios», «la tentación de cerrarnos en nuestro propio egoísmo individualista y Refugiarse en la indiferencia puede surgir ante el sufrimiento de los demás." Se trata más bien de quitarnos de nosotros mismos y ponernos al servicio del amor de Dios y de la comunidad.
Para lograrlo debemos comprometernos a seguir un itinerario entretejido de invitaciones recíprocas a no cansarnos: "rezar para erradicar el mal de nuestra vida, hacer el bien con caridad activa hacia los demás".
Uno de los desafíos de esta Cuaresma es «buscar, y no ignorar, a quienes desean escuchar una buena palabra; en disfrutar de una visita, para quien sufre la soledad una página amarga de indiferencia".
Conscientes de que "el bien, así como el amor, la justicia y la solidaridad, no se pueden lograr de una vez por todas, sino que deben lograrse todos los días", pedimos, por tanto, al Señor la perseverancia paciente del campesino para no renunciar a hacer el bien.
Es un llamamiento de constante actualidad: el pasado domingo concluyó en Florencia la reunión de los obispos de las diócesis y de los alcaldes cuyos territorios se asoman al mar Mediterráneo. Fue un encuentro previsto desde hace tiempo y lamentablemente el reloj de la historia ha marcado un abismo de luto, muerte, destrucción y sufrimiento por una guerra fratricida que estalló en Ucrania.
Por este motivo el Papa ha llamado hoy día del Miércoles de Ceniza de ayuno y oración. Nuestro pensamiento de participación en las dificultades se dirige a todas aquellas personas que se encuentran ahora en refugios subterráneos y a aquellos que huyen".
Los obispos han enviado a la comunidad cristiana, peregrina en Italia, la invitación a planificar nuestra Cuaresma en nombre de la conversión, que significa recuperar la conciencia de la presencia de Dios en nuestra vida cotidiana.
"Mi alma tiene sed de Dios", una sed que cada uno no puede borrar de la pared de su alma.
El creyente en este período de Cuaresma no sólo quiere saber más de lo que la razón le puede conceder, sino saber "un poco más" para poder escuchar el paso del Todopoderoso que quiere caminar junto a nosotros como Jesús por el camino de Emaús en la tarde de Pascua: ilustrando a los dos peregrinos el mensaje contenido en los acontecimientos de la resurrección. Jesús, en aquella ocasión, revitalizó con luz aquellas sombras resignadas que arrastraban a los dos discípulos de Emaús.
Pausa para oración y música.
"Pensábamos que estábamos sanos en un mundo enfermo". Con estas palabras el Papa Francisco se dirigió al mundo aquella triste tarde del 27 de marzo de hace dos años, cuando la pandemia nos mantuvo presos en casa.
Un mundo cada vez más enfermo de egoísmo, lleno de necedad, de orgullo personal, familiar y comunitario que en los últimos días se ha visto arrastrado a las trincheras de una guerra loca. La oración, hoy y siempre, es ante todo acogida de una Palabra benevolente de Dios.
Por eso, en todo intento de conectarnos con Jesús, el príncipe de la paz, debemos dejar espacio al Espíritu que está dentro de nosotros, y debemos estar tranquilos como un niño en los brazos de su madre, y no debemos atrincherarnos como prisioneros. de nuestra lógica instintiva y divisiva.
La Cuaresma nos ayuda a vacunarnos de la tentación de sentirnos dueños del tiempo de nuestra existencia.
En la misa festiva del pasado domingo, la Palabra de Dios nos mostró el camino para escudriñar la vida con la misma mirada de Dios que no se limita a una mirada superficial, sino a mirar con benevolencia como él miraba la creación: «Dios miró y vio que todo estuvo muy bien" (Génesis 1,31:XNUMX).
El Dios bíblico es un Dios feliz, que no sólo ve el bien, sino que lo emana, porque tiene un corazón de luz y su ojo bueno es como una lámpara que esparce luz dondequiera que se posa (Mt 6,22). El mal de ojo, en cambio, emana oscuridad, multiplica las motas, esparce el amor con la pesadez de la sombra. Para evitar el contagio del bien, levante un rayo frente al sol.
Jesús dice que no hay árbol bueno que dé malos frutos. La moral evangélica es una ética de la fecundidad, de los buenos frutos, de la esterilidad superada.
Dios no busca árboles sin defectos, sin ramas rotas por la tormenta o retorcidas o dañadas por roedores o polillas.
El árbol plenamente desarrollado, alcanzado la perfección, no es el que está sin defectos, sino el que está agobiado por el peso de muchos frutos, hinchado de los colores del sol y de jugos sabrosos.
Así, en el último día, el de la verdad de cada corazón (Mt 25), la mirada del Señor no se posará en el mal sino en el bien; no en las manos limpias, sino en los frutos con los que serán cargadas, espigas y pan, racimos de uvas, sonrisas regaladas y lágrimas secas.
La ley de la vida es dar. Todo esto está escrito en el corazón de los árboles que crecen entre la tierra y el cielo desde hace décadas para sí mismos, simplemente para reproducirse: para el roble y el castaño bastaría una bellota y un castaño algunas veces a lo largo de los años, en cambio cada otoño ofrecen el espectáculo de un desperdicio de frutos, un desperdicio de semillas, un exceso de cosecha, muy superior a la necesidad de reproducción. Todos los frutos están al servicio de la vida, de las aves del cielo, de los dioses, hijos del hombre y de la madre tierra. Las leyes de la realidad física y las del espíritu coinciden mutuamente.
Incluso la persona, para sentirse bien, debe donar: es ley de vida: el niño debe donar por el padre, el marido por la mujer, la madre por su hijo, el anciano con sus recuerdos.
En efecto, todo hombre bueno saca el bien del tesoro de su corazón.
Todos tenemos un tesoro, es un corazón para cultivar como el Jardín del Edén; un regalo para gastar como pan, para cuidar con esmero porque es fuente de vida como dice el libro de proverbios. Así que no seas tacaño: dalo como sugiere el libro de los Proverbios, también a través de la oración.
Pausa y oración A ti, oh bendito José (p. 55) música
La oración es siempre un humilde ejercicio de confianza y es la única realidad que tiene la fuerza de cambiar la historia civil y religiosa de maneras misteriosas que escapan a nuestros cálculos. La oración en la que Dios elabora sus obras maestras está hecha del entrelazamiento de la sangre de la humanidad y el espíritu del cielo.
Después de tanto sufrimiento que nos ha traído en abundancia un virus invisible y malo, esperábamos habernos convertido en mejores, más humildes, más hermanos. En verdad, habría sido lo único sensato. La pandemia, alejándonos -al menos por algún tiempo- de esa vida cotidiana que no supimos apreciar y que, en cambio, logramos hacerla aburrida, repetitiva, aburrida.
El peligro del virus aún no ha pasado, hemos caído en el torbellino absurdo de la locura de una guerra.
Guerra. ¿Qué es la guerra? ¿Cuáles fueron las guerras? ¿Quién quiere guerras? Ciertamente la guerra es la destrucción de todo, no sólo de las cosas, sino de las personas. La guerra intenta sofocar la esperanza. Borrando siglos de pensamiento, reflexión, estudios, paciencia, impidiéndonos buscar y encontrar el camino indispensable para vivir juntos sin hacernos daño y dejarnos huérfanos de la belleza y de las ganas de vivir. La guerra manifiesta una incapacidad de dialogar, una incapacidad de sentirse hermanos nacidos de una raíz cristiana común que debería haber fertilizado la vida en nombre de la fraternidad y no de la muerte.
Si los cristianos no somos capaces de vivir la fraternidad, al menos en espíritu, de ser compañeros de viaje en esta única y preciosa aventura que es la vida. La guerra será siempre y sólo - como dijo el Papa Benedicto XVI - para la Primera Guerra Mundial: una "masacre inútil".
Siempre, toda guerra aterrizará en las orillas de un mar envenenado de odio donde "todo está perdido".
La paz debe ser perseguida, buscada, perseguida, agarrada, retenida como un tesoro precioso. La paz es la cálida cuna de la vida. Nos educamos en la paz cultivando todas las cualidades positivas que nos brinda la vida.
Oración en tus manos (p.56)
Las comunidades cristianas, sobre todo en los últimos días, han sido invitadas a unirse a ese grupo de florentinos, hombres y mujeres de espíritu ardiente de la ciudad de las flores, que en Florencia han recorrido las costas del Mediterráneo siguiendo a Giorgio la Pira. , el santo alcalde por acercar las orillas del Mediterráneo. Putin, hinchado por el recuerdo de un gran pasado de Rusia, envió tanques a Ucrania, invadió la nación y envió a mujeres y niños a huir a lugares más allá de la amenaza de una ocupación absurda.
En la memoria de La Pira que miraba con predilección a Florencia, su ciudad adoptiva, así como el pueblo judío miraba a Jerusalén, la ciudad de la Paz, así el Siervo de Dios Giorgio la Pira soñó que la Iglesia y el Municipio de Florencia se convertirían en líderes en los caminos de la paz.
Pero mientras las comunidades civil y eclesial se reunían para planificar pacíficamente el futuro y acercar las costas del Mediterráneo, Rusia encendió fuegos de guerra en la vecina Ucrania.
La guerra destruye la posibilidad de convivencia en el presente y en el futuro. Después de más de 60 años de paz, en vano vemos una piedra angular de la paz en una Europa unida.
Debemos tener la valentía de preguntarnos «¿con qué valentía seguiremos pidiendo a los niños, a su edad, que no intimiden a los más débiles? ¿Dónde encontraremos la fuerza para luchar contra los abusos de mafias asesinas y sanguinarias cuando un Estado autoritario puede usurpar un derecho utilizando las armas de la violencia?
Nosotros, los creyentes de todas las religiones, hoy más que nunca unidos globalmente por el horror de la guerra, todos arrodillados ante el mismo Dios, oramos y ayunamos.
oramos iimploramos al Padre, que está en el cielo y en todos los rincones de la tierra, que impida que personas de cualquier raza y condición acaben bajo el yugo absurdo, aterrador e ilógico de las armas atómicas.
Oración
Recibe, oh Señor, toda mi libertad. Acepta mi memoria, mi inteligencia y toda mi voluntad. Todo lo que soy y poseo me fue dado por ti, aquí vengo a ponerlo nuevamente en tus manos, para dejarlo enteramente a disposición de tu voluntad. Sólo dame tu: amor con tu gracia: seré bastante rico y no pediré más nada porque sé que tu amor previene todas mis necesidades. Amén.
Por eso nunca nos cansaremos de preguntarnos ¿qué significa orar? eres solo tu¿No hay respaldo? ¿Es sólo el arma de los débiles, de los que no tienen voz en la sociedad? ¿No tengo nada más a qué recurrir excepto pedirle al Todopoderoso que intervenga? ¿Quién es el hombre que ora?
Entremos decididamente en el misterio de la acción de Dios.
Jesús pidió a sus discípulos que oraran. Y lo hacen pero la invitación es también para nosotros a nivel personal.
Jesús prometió prestar oído a sus gritos angustiados. Creemos que la mirada de Dios vela por nuestros asuntos y lo seguimos creyendo aún cuando los poderosos de este mundo, olvidando el mandato recibido de gobernar en paz. Se tapan los oídos, indiferentes a los gritos de miedo de los inocentes y aprisionados por el orgullo y los intereses económicos, ya no escuchan el grito de los pobres, que están muriendo, de los niños inocentes que pagan con su corta vida su locura. , para que ejerzan su poder;
En esta pausa de oración comunitaria, hoy marcada por el ayuno y la reflexión para apagar los fuegos de la guerra, preguntémonos: ¿creemos realmente que la oración puede detener la guerra? Por supuesto que sí. ¡Creemos en ello!
Pero ¿cómo y de qué manera la oración desarma esta locura asesina? No sabemos ni nos interesa conocer la modalidad; Queremos estar seguros de la protección de Dios sobre las víctimas inocentes, los niños, los ancianos, los enfermos y las personas vulnerables, sí seguimos confiando en Dios.
El poder del amor conoce infinitos caminos desconocidos para nosotros que sólo Jesús conoce.
Amamos, apasionadamente y con confianza.
Amamos sin perder el tiempo midiendo el tiempo y las palabras de las oraciones. No tenemos miedo al sufrimiento. Este sufrimiento nos promueve como personas.
Amamos y oramos. El Señor, amante de la vida, no permitirá, una vez más, que esta vida única, preciosa e irrepetible de tantos de sus pobres hijos sea humillada, pisoteada y asesinada por una guerra estúpida, absurda y evitable.
Ante las tragedias de la guerra, que demuestran nuestra fragilidad, sin embargo, un grito de confianza y de esperanza proviene del Papa Francisco, que hoy ha llamado a los creyentes a una jornada de ayuno y oración.
En los momentos difíciles es instintivo acudir a Dios, porque sólo en él podemos captar ese recurso infinito que nos permite mirar más allá del sufrimiento y del miedo.
Las palabras todavía tienen el poder de la profecía. La segunda parte ofrece sugerentes evocaciones de esa experiencia inefable que es el silencio contemplativo.
En los últimos tiempos la pandemia nos ha obligado a un silencio forzado incluso en las relaciones humanas.
Muchas veces hemos escuchado las voces de expertos que han destacado lo falible que es la ciencia, pero también escuchamos a los más pequeños y en particular a los niños y adolescentes que han sufrido muchas privaciones a causa del Covid.
Además, escuchar a los más pequeños, al más pequeño, resulta particularmente precioso porque nos ofrece exactamente el estilo de Jesús.
La escucha a la que estamos invitados, sin embargo, debe ser siempre una escucha empática, participativa, que comunique un máximo de atención hacia el otro, dirigida de primera mano cada vez que un hermano se abre a nosotros.
En la Biblia es Dios, ante todo, quien escucha el clamor de su pueblo que sufre y se mueve con compasión. Pero además la escucha es el imperativo dirigido al creyente, que resuena también en labios de Jesús como el primero y mayor de los mandamientos.
De hecho, Dios dice a menudo a su pueblo: "Escucha, Israel".
Encontraremos a Jesús en oración muchas veces, especialmente en los momentos más importantes. De hecho, una vida religiosa sin oración no es posible.
La oración es el centro de toda relación con Dios, es el alma de todo acto de devoción. El soplo de la fe está unido al soplo mismo de Dios. Orar es respirar con ambos pulmones.
El acto de creer y orar son idénticos. "La fe, en efecto, es oración que escucha y la oración es fe que habla".
Es necesario convencernos de que orar no es sólo hablar, pedir y llamar, sino ante todo escuchar y hacer cantar el eco de la escucha en las palabras de la oración.
Precisamente de esta escucha nace la fe, que a su vez se convierte en palabra de invocación. Deberíamos intentar que la fe y la oración se den la mano y caminen juntas como hermanas gemelas: afluentes del único río de la gracia divina.
El famoso libro titulado "Las Confesiones" escrito por San Agustín es una oración muy extendida. En este escrito el santo obispo Agustín navega en el océano de sus experiencias, fotografiando cada momento de su vida: la búsqueda inquieta de la felicidad lejos de Dios y la melodía del alma al visitar "la ciudad de Dios" y "la ciudad de ' hombre".
En confesiones se describe como "el ejemplo más elevado de cómo la fe y la oración se comunican tan estrechamente que son casi inseparables". De hecho, san Agustín afirma textualmente: «Toda mi esperanza está puesta en la inmensa grandeza de tu misericordia. […] Oh amor, que siempre arde sin jamás extinguirse; Oh Dios de caridad, enciéndeme."
Se ha dicho de San Francisco de Asís: "no era tanto un hombre que oraba, sino que él mismo se había convertido en oración".
Nunca podemos olvidar que la caridad hacia los demás no es más que una recarga de espiritualidad que emerge: de hecho, de los sentimientos cultivados en el alma pasa a la energía activa en las manos.
Don Guanella quería que sus discípulos fueran "contemplativos en la acción"; además de haber llamado a sus religiosos "Siervos de la Caridad". En el escudo de su congregación eligió un lema de San Agustín: «In omnibus charitas», «En todo caridad», porque sólo el amor hacia Dios genera caridad hacia los demás. De esta manera la oración se convierte en un útero que fecunda los deseos del Espíritu Santo en la carne.
San Agustín afirma además que «en la oración se produce la conversión del corazón y la purificación hacia Dios que está siempre dispuesto a dar» energías renovadas para satisfacer las necesidades del prójimo que sufre.
Nuestra sociedad frenética nos ha robado la interioridad, la capacidad de escuchar el alma. Ya no tenemos un espacio donde, como dice Jesús: “reunirnos en secreto” para hablar y escuchar a Dios y así sentir descender sobre nosotros el rocío de la recompensa divina. Hoy en día, la televisión nos come el tiempo, nos nutre de alegría y distrae la atención de los valores que ofrecen la sustancia de la vida.
Hoy la Cuaresma tiene colores apagados, descoloridos y padece una anemia espiritual.
Dar un rostro auténtico a la oración significa estar convencidos de que «la oración es una relación viva entre el hombre y Dios. La oración pone al hombre en contacto directo con Dios, en una relación personal con él.