Línea continua en la Iglesia

por Alba Arcuri

Uun día de ayuno y oración por la paz proclamado por el Papa para el Miércoles de Ceniza... Sucedió en 2003, el 5 de marzo, cuando la guerra de Irak estaba sobre nosotros y Juan Pablo II se sentaba en el trono papal. Se repitió este año, con el Papa Francisco, el  2 de marzo, es decir  pocos días después del estallido de la guerra en Ucrania.

El Papa cambia, la actitud de condena de la Iglesia hacia la guerra no cambia. No un pacifismo "de principios" con un sabor ideológico y algo utópico. Sino una petición de paz que se fundamente en los fundamentos y principios que regulan la vida de la Iglesia. El primer fundamento es que Cristo es nuestra paz. Y luego, que la verdad, la justicia, el amor y la libertad son los pilares sobre los que se sustenta la acción de la Iglesia en el mundo (como lo describe la encíclica Pacem en terris de Juan XXIII), y están entrelazados con el derecho internacional que repudia la guerra como arma ofensiva.

Hay una continuidad nada sorprendente en la actitud de los Papas, especialmente desde los trágicos años de la Primera y Segunda Guerra Mundial hasta el día de hoy. A partir de Benedicto XV (que definió la Primera Guerra Mundial como una "masacre inútil"), pasando por Pío «Jamais plus la guerre! Nunca más la guerra" de Pablo VI y sus sucesores. Desde esta premisa se puede leer el compromiso del Santo Padre de detener "la mano de Caín", el horror de la guerra en Ucrania. 

La mano de Caín

«¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, te imploramos! ¡Detén la mano de Caín! Ilumina nuestra conciencia (…) Y cuando hayas detenido la mano de Caín, cuida de él también. Él es nuestro hermano". Esta es la súplica de Francisco el 16 de marzo en la audiencia general. "¿Por qué el Papa no dio nombres, no dijo quién es Caín?", se habrán preguntado muchos. Pero las palabras tienen peso y el objetivo del Papa no es establecer quién está en el lado correcto de la historia y quién está en el lado equivocado (para usar una expresión del presidente estadounidense Biden), sino detener las armas lo antes posible, para evitar mayor derramamiento de sangre. Y para ello necesitamos mantener abierta la ventana de negociaciones diplomáticas.

La Iglesia Ortodoxa en Rusia

Mantener abierto un canal de diálogo con la Iglesia ortodoxa rusa, encabezada por el patriarca Kirill I, es uno de los objetivos de la Santa Sede. El patriarcado de Moscú (al que pertenecen más del 40% de los rusos) siempre ha sido muy cercano a Putin. Comparte su espíritu antioccidental y la defensa de los valores tradicionales. Kirill nunca atacó abiertamente a Putin, nunca pronunció la palabra "guerra", pero habló de un "estallido de hostilidades". La Santa Sede, en cualquier caso, no renuncia al diálogo con el Patriarcado de Moscú para lograr la paz. El 3 de marzo tuvo lugar en Moscú un encuentro entre Kirill y el nuncio apostólico Giovanni D'Aniello. El 16 de marzo tuvo lugar la videoconversación entre el Patriarca y Francisco, de la que no se produjeron avances. Y a finales de marzo la promesa de cumplir para el verano. Mientras tanto, parece una posibilidad que se desvanece, pero la Santa Sede siempre estará atenta a cualquier rayo de esperanza. 

Las iglesias en Ucrania

No es fácil reconstruir los acontecimientos de las Iglesias orientales, casi siempre divididas a nivel nacional y, por tanto, animadas por un espíritu tan diferente del catolicismo (universal). En el caso de Ucrania hubo una doble laceración. Hasta la caída de la URSS no hubo división entre las Iglesias ortodoxas rusa y ucraniana. Pero tras la independencia de la ex república soviética, la separación se produjo en 1991, nació la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, autónoma de Moscú y fiel a Constantinopla; sin embargo, una parte del clero y de los fieles decide permanecer fiel al Patriarcado de Moscú. Ahora, con la guerra, esto también está tambaleándose: el partido leal al Patriarcado de Moscú ha expresado su condena de la agresión rusa contra el pueblo ucraniano, entrando implícitamente en conflicto con el propio Patriarcado.

Es en este clima que el Papa Francisco, como anunció durante su viaje a Malta los días 2 y 3 de abril, dijo que estaba dispuesto a ir a Kiev, pero sólo si era de alguna utilidad. Un mes después del conflicto, el 25 de marzo, día de la Anunciación, el Santo Padre, siguiendo a sus predecesores (primero Pío XII, luego Pablo VI y Juan Pablo II) consagró Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María. , para que pueda interceder por la paz, dirigiéndose a ella la súplica: 

«Por tanto, oh Madre, acepta esta súplica nuestra.

Tú, estrella del mar, no
vamos a hundirnos
en la tormenta de la guerra.

Tú, arca de la nueva alianza, inspiras proyectos
y formas de reconciliación.

Tú, "tierra del Cielo", devuelves al mundo la armonía de Dios.

Extingue el odio, calma la venganza, enséñanos el perdón.

Libéranos de la guerra, salva al mundo de la amenaza.
nuclear.

Reina del Rosario, despierta
dentro de nosotros la necesidad de orar
y amar.

Reina de la familia humana, muestra a la gente el camino de la hermandad.

Reina de la Paz, obtén
paz al mundo."